لِصَاحِبِهِ « 1 » » . « 2 » 3065 / 4 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ فَضْلِهِ ، افْتَقَرَ « 3 » » . « 4 » 3066 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « ادْعُ « 5 » ، وَلَاتَقُلْ : قَدْ فُرِغَ مِنَ الْأَمْرِ ؛ فَإِنَّ « 6 » الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : « إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ » وَقَالَ : « ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ » « 7 » » . « 8 » 3067 / 6 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ سَيْفٍ التَّمَّارِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « عَلَيْكُمْ بِالدُّعَاءِ ؛ فَإِنَّكُمْ لَاتَقَرَّبُونَ « 9 » بِمِثْلِهِ ، وَلَاتَتْرُكُوا

--> ( 1 ) . في مرآة العقول ، ج 12 ، ص 5 : « إنّ لوجود الكائنات وعدمها شروطاً وأسباباً ، وأبى اللَّه سبحانه أن يجري الأشياء إلّابالأسباب ، ومن جملة الأسباب لبعض الأمور الدعاء ، فما لم يدع لم يعط ذلك الشيء . وأمّا علمه سبحانه فهو تابع للمعلوم ، ولا يصير سبباً لحصول الأشياء ، وقضاؤه تعالى وقدره ليسا قضاءً لازماً وقدراً حتماً ، وإلّا لبطل الثواب والعقاب ، والأمر والنهي ، كما مرّ عن أمير المؤمنين عليه السلام » . ( 2 ) . الكافي ، كتاب الدعاء ، باب أنّ الدعاء يردّ البلاء والقضاء ، ح 3803 ، مع اختلاف الوافي ، ج 9 ، ص 1470 ، ح 8560 ؛ وص 1494 ، ح 8625 ، من قوله : « ليس من باب يقرع » ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 34 ، ح 8639 ، إلى قوله : « لا تنال إلّابمسألة » ؛ وص 25 ، ح 8608 ، من قوله : « فسل تعط يا ميسّر » . ( 3 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والاختصاص . وفي المطبوع : « [ فقد ] افتقر » . ( 4 ) . الاختصاص ، ص 223 ، مرسلًا الوافي ، ج 9 ، ص 1472 ، ح 8565 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 24 ، ح 8604 . ( 5 ) . في الوافي : + / « اللَّه » . ( 6 ) . في « ب » : « إنّ » . ( 7 ) . غافر ( 40 ) : 60 . ( 8 ) . الكافي ، كتاب الصلاة ، باب التعقيب بعد الصلاة والدعاء ، ضمن ح 5117 ، بسند آخر . وراجع : التهذيب ، ج 2 ، ص 104 ، ح 394 الوافي ، ج 9 ، ص 1469 ، ح 8558 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 23 ، ح 8600 ، من قوله : « فإنّ الدعاء هو العبادة » ؛ وص 34 ، ح 8640 . ( 9 ) . في « ج ، ص » : « لا تقربون » . وفي الوسائل ، ح 8627 والأمالي : « لا تتقرّبون » . ويجوز فيه البناء على المفعول‌من التفعيل ، والبناء على الفاعل من المجرّد ، ومن التفعّل بحذف إحدى التاءين .